نمونه های از طراحی ویلا
برای دیدن 20 عدد تصویر به ادامه مطلب بروید!


برای دیدن 20 عدد تصویر به ادامه مطلب بروید!



وقفه در اواسط تابستان در روند درس خواندنم افتاد. رتبه زير 50 مرا راضي ميكرد.
برای مثال پنجره هایی که رو به جنوب قرار گرفته اند در ساعات بعد از ظهر نور آفتاب شدیدی را به داخل هدایت می کنند و باعث گرم شدن فضای داخل می شود . این امر در زمستان مطلوب و در تابستان نامطلوب است. با استفاده از این روش می توان هم از نور در ساعات دیگر بهره کافی برد و هم از مصرف بیهوده انرژی و سرمایش مطلوب بهره برد.

پلي رول در اشكال ورق (از ضخامت 1 ميليمتر الي 120 ميليمتر),لوله وميله در ابعاد مختلف توليد مي گردد.
مصارف عمومی فوم پلی اتیلن
_به عنوان عایق حرارتی صوتی ورطوبتی در کف ساختمان که زیرپارکتها و یا کفپوشها ی چوبی قرار گرفته و همچنین در دیواره و سقف کاربرد موثری نیز دارد
_فوم
پلی اتیلن محصولی منحصر به فرد جهت عایق سازی محیط های حساس به الودگی
مانند سالن های تولید مواد غذایی و دارویی سالنهای ورزشی و محیط های
نگهداری بیماران سالمندان وکودکان می باشد و بر خلاف پشم شیشه الودگی های
جانبی ندارد
_عایق حرارتی و برودتی لوله های آب وگاز
_پلی فوم متالایز شده یعنی همراه با روکشی از الومینینوم به منظور پوشش نماها سقف سوله ها وسالنهای ورزشی
_به عنوان درزگیر در صنعت راه سد و پل سازی


1- سیستم قاب ساده بتنی نیمه پیش ساخته k با دیوار برشی بتن مسلح درجا
2-


از جديدترين سيستم های فوق الذکر، استفاده از ترکيب بتن آرمه بعنوان عضـو باربر و پانل های پلی استايرن (EPS) بعنوان قالب بتن و عايق حرارتی مي باشند که با نام سيستم های بتني ICF- INSULATING CONCRETE FORMWORK معروف گشته اند.
1-3 : دیوار پارتیشن: پارتیشن سیستم از جنس پلی استایرن و به عرض 60 سانتیمتر و ضخامت از 6 تا 20 سانتیمتر و در طول دلخواه تولید می شود. در داخل هر مدول 2 عدد پروفیل از ورق خم خورده پانچ شده کار گذاشته شده است که در ارتفاع دیوار ادامه دارد و ضمن فراهم آوردن مقاومت ایستایی، جهت اتصال مکانیکی پارتیشن به سقف وکف و پوشش نازک کاری مورد استفاده قرار می گیرد. لوله های برق و تأسیسات نیز به سادگی از داخل مقطع پروفیل و سوراخ های پارتیشن قابل عبور می باشند.

مبناي
تحقيقات انجام يافته در دانشگاه كرنل سال 1939 و با پشتيباني AISI تدوين
گرديد. امروزه بدليل كيفيت مناسب ساخت و سرعت بالا و مقاومت بالا در برابر
زلزله از آن در كشورهاي انگلستان، امريكا، كانادا، استراليا، ژاپن و...
استفاده مي كنند.
بالاخره ورژن جدید نرم افزار ارزشمند SAP2000 با محیط گرافیکی و کاربری جدید توسط شرکت CSI وارد بازار شد. ویژگی های جدید شامل موارد زیر است:


مسجد کلن آلمان که اکنون درحال ساخت است، توسط "اتحادیه اسلامی ترکیه در امور مذهبی" جامعه مسلمین آلمان ساخته می شود.
مشرق-
نخستین گنبدها به پیش از اسلام و به گنبدهای فیروزآباد در فارس برمی گردد و
باید دانست که اسلام این کالبد را از معماری پارتی ایرانی گرفته و محتوای
روح اسلامی را در آن دمید. لذا گنبد نه تنها به علل سازه ای بر فراز
نمازگزارانی گسترده شده که می خواهند به سفر روحانی آسمان بروند بلکه نمادی
است از حقیقت.
بزرگان پژوهش هنر بر این امر صحه می گذارند که در هنر
سنتی و قدسی، انسان می توانست در سفر معنوی به آسمان راه یابد؛ اما در عصر
مدرن راه آسمان مسدود می شود و حقیقت بر انسان مدرن غایب است.
گنبد در
عصر هنر قدسی نماد نبوده است بلکه تعیُّن حقیقتی مقدس بوده و امروزه و در
عصر غیاب حقیقت باید از نماد حقیقت بهره برد؛ لذا ما گنبد را در عصر امروز
علیرغم مرتفع شدن مشکلات سازه ای به دست تکنولوژی، به عنوان نمادی از حقیقت
برپا می کنیم. و البته این "نماد حقیقت" در مسجد کلن آلمان برای معاصران
عصر پست مدرن و در جامعه مسلمانان سکولار شده ی آلمان به نمادی تبدیل شده
که "جنازه حقیقت" را بر دوش می کشد.
علی رغم آنکه ترویج اسلام در
اروپا، جامعه مسیحی را در شهر کلن ترسانده و با مصادیق اسلام همچون مسجد و
مناره هایش به مخالفت برخاسته اند؛ این مسجد در مقابل اعتراضات مسیحیان شهر
مذهبی کلن آلمان مقاومت کرده و توانسته با وجود تظاهرات علیه ساخت آن،
ساخته شود و از این حیث قابل تقدیر است.
در
چنین شرایطی انتقاد ما از حیث هنر معماری به این بنا، از جایی آغاز می شود
که معمار این بنا تلاشی آشکار را برای تغییر فرم گنبد صورت می دهد و سعی
می کند در صورتی متنوع آن را ارائه کند. این تنوع طلبی فی ذاته بد نیست،
اما در جایی که، گنبدی که نماد حقیقت در هنر قدسی است را قربانی این تنوع
طلبی می کند و شکاف هایی در فرم آن بوجود می آورد، به نقض اصول معماری
اسلامی و تهی از محتوا کردن فرم گنبد متهم می شود. یکی از اصولی که معمار
این بنا آن را نقض کرده است، سلسله مراتب بصری و مرز درون و بیرون مسجد
است.
فضای مسجد و ورود به آن نیاز به عبور از سلسله مراتبی است که
منجر به ایجاد آمادگی در مخاطب مسلمان و انقطاع او از عالم دنیا و وصل او
به عالم متعال می شده و معمار این بنا با ایجاد جداره شیشه ای در محل محراب
و نقطه مقابل آن، این سلسله مراتب را ذبح نموده است. این جداره های شیشه
ای از میان گنبد شکافته که فرم خالص بنا را به ویرانه ای از مسجد شبیه
کرده، خلوص قلبی زائر خداوند را در حضور مینوی اش از بین برده و خلوت او را
به جلوتی برای خودنمایی و حدیث نفس بدل نموده است.
از سوی دیگر معمار
این مسجد، ادعا می کند که این جداره های شیشه ایِ حاصل از شکافت گنبد، موجب
می شود که مرز بصری میان درون و برون برداشته شود و مردم خیابان به این
مکان دعوت شوند، حال آنکه علاوه بر برهم زدن حضور قلبی مسلمان داخل مسجد،
خود معمار این فضا را سکولار نامیده و این امر نشان از ارجحیت عرف و عادت
نسبت به شرع در این فضا دارد و تکلیف مخاطب خیابانی برای تماشای یک نمایش
آئینی نیز مشخص می شود.
مسجد
کلن آلمان که اکنون درحال ساخت است، توسط "اتحادیه اسلامی ترکیه در امور
مذهبی" جامعه مسلمین آلمان ساخته می شود. این مسجد پس از مناقشات و مجادلات
بسیاری، از سوی شورای شهرکلن مجوز ساخت گرفت. گروه های مخالف این طرح مردم
محلی، گروه های حزب راست و نئونازی ها هستند و می ترسند که سبب قدرت بیش
از حد مسلمانان شود و معتقدند که شهر کلن یک شهر مسیحی است.
در
شهر کلن 12% جمعیت شهر یعنی حدود 120.000نفر مسلمان هستند. و این مسجد
برای گنجایش 2.000 تا 4.000نمازگزار با مساحت 4.500مترمربع طراحی شده است.
این مسجد توسط معماری به نام پائول بوهم طراحی شده و کلیسای کاتولیک تئودور
نیز در بودجه طراحی و ساخت این مسجد مشارکت کرده اند.
برای
این مسجد یک سری فضاها با محیط سکولار به منظور عملکرد بین الادیانی و
بازار پیشنهاد شده است. این مسجد یکی از بزرگترین مساجد اروپا خواهد شد و
برای همین به آن و مخصوصا ارتفاع مناره هایش انتقاد فراوانی شد.
مناره
های 55متری این مسجد که بلندتر از کلیسایی است که در نزدیکی سایت آن قرار
دارد، از آنجا که اوج گرفتن اسلام را نسبت به مسیحیت در جامعه آلمان القا
می کند، فریاد جامعه مسیحی آلمان را که مدعی جامعه باز و چند فرهنگی است
برانگیخته و کوتاه کردن آن را در اجرا سبب شد.
در خصوص گنبد مساجد باید
گفت؛ در گنبدخانه، یک دیدگاه رمزی قوی و پر اهمیت حضور دارد که بر پیوند
بین زمین و آسمان و آنچه خاکی و زمینی است و آنچه ماورائی و آسمانی است
تاکید دارد. رمز پر قدرت پیوند مربع به عنوان سمبل زمین مادی و دایره به
عنوان رمز آسمان و سبب ساز این تعالی و تشریف است.
در این مسجد گنبد
فرم خالص خود را از دست داده و همچون ظرفی که اگر شکافته شود مظروف خود را
از دست میدهد؛ این گنبد نیز با شکاف خود محتوایش را از دست داده و در این
باب باید خاطرنشان کرد که در هنر قدسی معماری مساجد، اشکال همیشه در خلوص و
کمال غائی خود بوده است. و این کمال و خلوص و «بسامانی » اشکال است که به
معماری ماهیتی غیر خاکی می بخشد و آن را به تصاویر دنیای مثالی نزدیک می
سازد. اما معمار در عین تعالی در معماری از توجه به خصوصیات روانی انسانی
نیز غافل نمی ماند.
در پایان باید گفت که احداث چنین مساجدی جز درد
حقارت معماران غرب گرا را بازگو نمی کند و بر هنرمند مسلمان است که خود را
بشناسد و این عقده ناپسند حقارت در برابر غرب را بازگشاید. و به گفته سید
حسین نصر"حقارتی که از جهل نسبت به سنت و فرهنگ ایران در تمام وجوه به ویژه
جنبههای معنوی و روحانی ناشی میشود. هنر سنتی و قدسی غنی و بارور ایران و
در واقع کل هنر اسلامی، ابزار اصلی و اساسی برای درمان این جهل و تشخیص
مسیر زندگی است."
